¹ כן נראה להשלים.

² רש״י ד״ה זו דברי רבי שמעון.

³ כ״ה ברש״י.

⁴ רש״י ד״ה אבל חכמים אומרים.

⁵ כגי׳ ברחב״ש. וברש״י שלפנינו: ׳עירובן׳.

⁶ לדעת הרי״ף: ׳האמצעית משתמשת עם החיצונות ואין החיצונות משתמשות עם האמצעית׳. ורחב״ש, שהביא אף הוא את פי׳ רש״י, השמיט ׳היא אסורה עמהן והן מותרין עמה׳, משום שבזה חולק הרי״ף על רש״י (עי״ש הע׳ 39, 41. וראה מבוא).

⁷ כגי׳ הרי״ף, ד״ש (ראה דק״ס, ר) ורש״י שבתוס׳ (ד״ה רשות), שם כתב: ׳ופי׳ משתמשות כמו משמשת׳. ולפנינו בגמ׳ (וברש״י): ׳משמשת׳.

⁸ לפנינו בגמ׳: לשתי׳. וברי״ף: ׳עם שתי׳.

⁹ רש״י ד״ה רשות אחת משמשת (בשינוי מועט).

¹⁰ כגי׳ בכ״י וד״ש (ראה דק״ס, ר). ולפנינו ברש״י: ׳החיצונות לא עירבו׳.

¹¹ כגי׳ בכ״י מינכן (ראה דק״ס, ר), רש״י והרי״ף. ולפנינו: ׳אבל לא׳.

¹² אולי צ״ל: ׳משתמשות׳, כגי׳ הרי״ף (ראה לעיל הע׳ 143). ובגמ׳ לפנינו: ׳משמשות׳.

¹³ כגי׳ הרי״ף. ובגמ׳: ׳לרשות׳.

¹⁴ רש״י ד״ה ואין ב׳ רשויות משמשות לרשות אחת (בשינויים מעטים).

¹⁵ כן הוא ברי״ף. וגי׳ הגמ׳ מובאית להלן.

¹⁶ שם.

¹⁷ כגי׳ לעיל (עי״ש הע׳ 145-144).

¹⁸ הא אמצעית אסורה בשתיהן, כפי׳ השני ברש״י ד״ה אף זו.